生命之光｜人归他永远的家（续）
耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行，必要得着生命的光。」
各位亲爱的弟兄姐妹，各位亲爱的听众朋友，平安！欢迎收听全球见证福音电台《生命之光》栏目，我是主播慕溪。今天的节目继续为你介绍《跨越死亡》。
1基督徒的盼望是真实不是虚构的。
使徒保罗在他书信里论到将来的盼望时，总爱用“我深知”等词汇来表达他的满有把握和笃信不疑。接受救恩因信称义的人，永远的家乡就是天堂乐园。它的美好不在于在它里面有多么舒适，而是与神同在的荣耀。《圣经·希伯来书》说那是一个“更美长存的天上家乡”，“是一个不能震动的国”，“是一座永不朽坏的城”。《启示录》又说，在那里没有眼泪、悲哀、疼痛、疾病、死亡，只有颂赞、敬拜、事奉、唱新歌、弹金琴和永远的福乐！
《圣经》还表明，死亡分为肉体的死与灵魂的死二种，后者的死又称为“第二次的死”。肉体的死亡是人失去了使它具有活力的灵魂，而灵魂的死是指它失去了使之具有活力的神恩。肉体死亡时，人肉体五官感觉就丧失了。而灵魂死亡时，它丧失的则是灵的快乐和愉悦。但灵魂不会就此湮灭和结束，而仍存在于黑暗、悲惨和苦痛之中，与神永远隔离。但这绝不是信靠神儿子之名者的下场。《圣经》中的“地狱”一词，由旧约中的“欣嫩子谷”演化而来，原是焚烧动物及罪人尸体之处，喻义极其污秽恐怖之处。人们说到“下地狱”时也许是一种戏谑，可是，人的灵魂要是真下了地狱，可并不是一件愉快轻松的事。《圣经》每每提到它时，总是与“疼痛”、“黑暗”、“哀号”以及“火不灭，虫不死”等令人毛骨惊然的词句相关。因此，没有人真愿去地狱。但那些被称为“恶人”的人，到那时也由不得他不去，因为全地的主要施行审判。
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了”。（《圣经·马太福音》13：41一42）
“世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里……”（《圣经·马太福音》13：49—50）
“那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光”。（《圣经·帖撒逻尼迦后书》1：8—9）
“唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着的硫磺火湖里，这是第二次的死。”（《圣经·启示录》21：8）
有人概括说，信耶稣的人是“生二次，死一次”。而不信的人则是“死二次，生一次”，此话有理。基督徒除了肉体由父母所生外，还必须经历从“上头来”属灵的“重生”。从此他们被称为神的儿女，有份于神永远的生命。即使肉体生命结束了，但属灵的生命从永远到永远，不必再有“第二次的死”了。相反，一个未信福音不认识神的人，他由肉体生命，也要经历肉体生命的死亡，但还不够，他还要承受审判，还必须痛受第二次的死！
2今生不同的信仰之选择，将决定来生不同的归宿。
这是《圣经》一贯劝勉的信息。有人用十分狭窄的世俗眼光讥消天堂和地狱的忠告，说什么“人人上天堂，天堂有那么大吗？”又说“真有天堂么？真有地狱么？这是劝人为善的办法？吓唬人吧！”“谁也没去过？去过的人都没来过，谁能知道真的有吗？”等等。说这话的人，实在有太多的误解和不知，首先，《圣经》并没有说全世界所有人都可上天堂，它则是说：
“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了。”（《圣经·约翰福音》3：18）
“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。（《圣经·约翰福音》3：16）
3人得救没有苛刻的条件，但有一个前提就是“本乎恩”和“因着信”。
“本乎恩”是神的工作，当耶稣在十字架上呼喊“成了”时已经成功了，不成问题。从对人方面的要求来看，只有“信”，信心是迈进救恩方舟的唯一“条件”！
即便所有的人都信了，也不必担心天堂有多“拥挤”，因为天堂并非物质的构筑，它不受空间的制约，居住于那里的人也不再是属土的血肉之躯。
《圣经》说：“我们既有属土的形状（朽坏的身体），将来也必有属天的形状（荣耀的身体）……血肉之体不能承受神的国。必朽坏的不能承受不朽坏的。“《圣经·哥林多前书》15：49-50）
是的，天堂的美好对行善的人是一种鼓励，地狱的可怕对作恶的人也是一种威慑。但这仅仅对一部分的人起一些有限的作用，对更多人可能是根本的“无所谓”。
美国一家叫《提问者》的杂志作了一项民意测验。一位记者站在热闹大街上，左手拿着20美元，右手拿着一张请自愿者签名的单张。旁边还有一个说明广告：凡愿将自己灵魂卖给魔鬼（下地狱）的人，只要签名，便可拿20美元。据说，一半以上的人签了名拿了钱。有人说，“我反正是下地狱的料，不拿白不拿”；又有人说“有没有地狱还不知道哩，拿了这20美元吧，实惠！”
你看，一个连自己都知道自己一生作为将导致他得出这样的结论：我不下地狱，谁下地狱！可见他不是不信有地狱，而是根本不怕下地狱。一个为了20美元甘心情愿将灵魂出卖给魔鬼的人，在这世上他还有什么事不敢作。即使他真知有地狱，又怎么样呢？所以基督教不是也没有必要用“地狱”去吓唬人。天堂、地狱不可能完全成为人信仰和善行的动力，但它却确实是一个人信仰和行为选择的结果。它是上帝预先对人的“通告”，要人负起自己选择的责任。至于没有人去过天堂、地狱，就以为它们根本不存在，那也显得太武断和简单。谁都会承认人的感觉能力是多么的有限，如果他们一定要坚持“眼见为实”，那么，你恐怕很难说清楚风和电是什么了！
4又有人担心，天堂里样样舒舒服服，难道坐在那里“享清福”么？如果真什么事也没有，那多无聊？
其实《圣经》早就说了：“以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他”。（《圣经·启示录》22：3）不少人十分注意生前健康状况，但却忽略死后生命的光景，有人非常讲究地上居室的舒适与美化，但却丝毫不关心天上房屋的归处。不知道人生在世是多么短暂，死后要归的才是“永远的家”。有人精心设计地上那暂时的家，却从不考虑将来那“永远的家”，有人敢用自己永远的生命作赌注，其胆魄可敬可佩；可是，他有没有想过，要是赌输了，这可怎么办呢？
“人就是赚得全世界，却赔上了自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（《圣经·马可福音》8：36—37）
美国有个赌王叫班克，他曾忠告赌徒。“不要赌想要但还未到手的钱，只可赌自己输得起的钱。”可是，对于一个人最宝贵的生命（灵魂）谁能输得起呢？在信与不信的选择中，你也不是在赌么？“假如”真有天堂与地狱，你输得起么？有的人，赢得很出色。却也有人输得很惨！
5耶稣钉十字架时，左右有二个强盗也被钉了十架。但这二个强盗表现和结局绝然不同。
一个说：“你不是基督么？可以救自己和我们罢”。死到临头，他还是不信与讥诮。另一个则说：“你既是一样受刑，还不怕神么？”人之将死，其言也善。鸟之将死，其鸣也哀。于是他还继而向耶稣发出请求：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你纪念我”。（《圣经·路加福音》23：42一43）
在一片讥诮、呼喊声中，这个强盗他与众不同的眼光与选择，得到了与众不同的赏赐，耶稣应允说“今日你要同我在乐园里了！” 也许他曾经是个恶贯满盈的强盗，也许此时并未完全认识基督的救恩。但对他来说，要生前决定他死后的机会已迫在眉睫之间，他相信有神，他相信有死后的存在，他相信耶稣有“得国降临的时候”，所以，在一息尚存之前，他不得不来一“搏”，谁知，他这一“搏”，带给他的好处远远超过其所求所想。他仅指望将来，耶稣却应许他”今日”，他只祈求“记念”，耶稣却答应“同我在乐园”里生活。
强盗依旧在十架上死去，耶稣没有让这强盗同自己一起从十架上跳下。但变化的是，强盗不再是挣扎痛苦中死去，而是怀着对乐园的憧憬告别人世。他虽悔恨自己的过去，但不再绝望，十字架成了他得救的门槛。但是，同是强盗，同是被钉，另一个强盗则是带着茫然、带着痛苦、带着仇恨离开了这个在他眼中充满怒火的世界，像流星滑落于黑暗之中，同样应该说是归了他该归去的“永远的家”吧！
6每一个人都将会“归他永远的家”！但问题是何处才是你的家？
主耶稣应许“同我在乐园里”的话也不单单赐给当年强盗。今天，同样赐给每一个肯信靠神儿子之名的人。其实，信与不信是每个人必须回答的问题，尽管这个问题的回答举足重轻！......
各位亲爱的朋友，感谢你收听《全球见证福音电台》的节目，如果你收听节目的过程当中有什么感动与分享以及信仰上的问题需要咨询，欢迎你关注微信公众号全球爱之音，在我们的微信平台留言。我们公众号微信后台有同工会专门给你回复，愿上帝赐福您！我们下次节目再会！
音频制作：慕溪
♬
奉献你的声音参与事工
寻求基督徒主播音频投稿（文字亦可）：见证/灵修/恋爱/职场/婚姻/亲子/佳作朗读/主内相声、小品，有感动加入电台播音组亦请留言与我们联络。也欢迎主内同工肢体给我们 推荐主内优良短视频......邮箱地址：2937350941@qq.com.谢谢！《全球爱之音》微信号：qqaizhiyin。